寶山回收舊書籍公司 上海舊書收購(gòu)那家正規(guī) 品相決定價(jià)格的高低寶山明清書籍回收經(jīng)營(yíng)部以"對(duì)歷史負(fù)責(zé)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，替未來著想"的理念，
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上海舊書收購(gòu)那家正規(guī)寶山明清書籍回收之古籍是什么：
古籍，是指未采用現(xiàn)代印刷技術(shù)印制的書籍。圖書在古代稱作典籍，也叫文獻(xiàn)，兼有文書、檔案、書籍三重意義。隨著時(shí)間的進(jìn)展，將記事類文件加以編排，供人閱讀，并達(dá)到傳播知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的目的，便形成了一部圖書，圖書的內(nèi)容日益增多，載體趨向多元，制作技術(shù)不斷改進(jìn)，為了方便閱讀，產(chǎn)生了“簡(jiǎn)冊(cè)"、“卷軸"、“冊(cè)頁(yè)"、“線裝書"等不同的裝幀樣式。
上海舊書收購(gòu)那家正規(guī)寶山明清書籍回收之古籍之流傳情況：
根據(jù)流傳情況和珍貴程度，古籍又可分為足本、節(jié)本、殘本、通行本、稀見本、孤本、珍本、善本等等。
足本，內(nèi)容完整無(wú)缺的圖書。
節(jié)本，因原書篇幅過巨，刻印時(shí)只節(jié)取其中一部分，或是因?yàn)槠渌蛴枰詣h節(jié)，稱為節(jié)本或刪節(jié)本。
殘本，指內(nèi)容殘缺的圖書。古籍在流傳過程中，由于各種原因造成殘缺，有的僅是缺卷、缺冊(cè)，經(jīng)過抄配，仍能補(bǔ)全；有的殘缺過甚，只能作為他書的配本。一般說來，殘本較足本的價(jià)值要降低很多。
通行本，指刻印較多、流傳較廣、年代較晚的古籍版本。
稀見本，刻印較少，流傳不多的古籍。如明刻方志，歷代族譜、家譜，均不多見。
孤本，世所僅見的古代圖書，往往不見于諸家著錄，如明《永樂大典》。國(guó)內(nèi)僅存一部的書則可稱為“海內(nèi)孤本"，如宋刻30卷本《五臣注文選》。
珍本，寫刻年代較早，流傳很少，研究?jī)r(jià)值較高的古籍，通常指宋元刻本，內(nèi)府寫本，有史料價(jià)值的稿本及批校本。
善本，是指?？眹?yán)密，刻印精美的古籍，后含義漸廣，包括刻印較早、流傳較少的各類古籍。由于歷代藏書家中，善本肯定是舊本，那些抄寫、刻印年代較近的只能是普通本，如晚清藏書家丁丙在其《善本書室藏書志》的編例中，規(guī)定收書范圍是：1．舊刻、2．精本、3．舊抄、4．舊校。他按照那個(gè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)，將舊刻規(guī)定為宋元版書，精本為明代精刻。依據(jù)這一劃分，隨著時(shí)間的推移，收藏家心目中的善本年代界限也日益后移。時(shí)期，明刻本漸漸進(jìn)入舊刻行列，20世紀(jì)中期以后，乾隆以前刻本全都變成了善本，甚至無(wú)論殘缺多少，有無(wú)錯(cuò)訛，均以年代劃界。實(shí)際上，真正的善本仍應(yīng)主要著眼于書的內(nèi)容，著眼于古籍的科學(xué)研究?jī)r(jià)值和歷史文物價(jià)值。1970年代末，《中國(guó)善本書總目》開始編纂，在確定收錄標(biāo)準(zhǔn)和范圍時(shí)，規(guī)定了“三性"、“九條"，這應(yīng)該是對(duì)善本概念的一個(gè)完整周詳?shù)谋硎觯?/p>
元代及元代以前刻印或抄寫的圖書。
明代刻印、抄寫的圖書（版本模糊，流傳較多者不在內(nèi)）。
清代乾隆及乾隆年以前流傳較少的印本、抄本。
太平天國(guó)及歷代農(nóng)民革命所印行的圖書。
辛亥革命前在學(xué)術(shù)研究上有獨(dú)到見解或有學(xué)派特點(diǎn)，或集眾說較有系統(tǒng)的稿本，以及流傳很少的刻本、抄本。
辛亥革命前反映某一時(shí)期，某一領(lǐng)域或某一事件資料方面的稿本及較少見的刻本、抄本。
辛亥革命前的有學(xué)者批校、題跋或抄錄前人批校而有參考價(jià)值的印、抄本。
在印刷上能反映中國(guó)印刷技術(shù)發(fā)展，代表一定時(shí)期印刷水平的各種活字本、套印本，或有較精版畫的刻本。
明代印譜，清代集古印譜，名家篆刻的鈐印本（有特色或有親筆題記的）。
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